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Non spara addosso a Papa Francesco perché – dalla postazione di uno che ha scelto di costruire lo storytelling della discontinuità fra lui e i suoi predecessori – questo non può permetterselo. E attacca allora la commissione di studio sul diaconato femminile affermando che la sua impostazione soffrirebbe di una petizione di principio (mentre la propria concezione di “lettura profetica della storia”, a quanto pare, no). Un teologo vero, serio, che la teologia la fa “in ginocchio” e che porta “l’odore delle pecore”, gli risponde.